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un bajorrelieve antisemita permitido permanecer en Wittenberg

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El bajorrelieve antisemita llamado La cerda de los judíos (Judensau, en alemán) y ubicada desde 1290 en una de las fachadas de la iglesia de Santa María en Wittenberg (en Sajonia-Anhalt, al sur de Berlín) -donde ofició Martín Lutero, padre de la Reforma- puede permanecer en el lugar. El Tribunal Federal de Justicia se pronunció en ese sentido, el martes 14 de junio, poniendo fin temporalmente a cuatro años de telenovela legal.

La estatua en cuestión representa a dos judíos amamantando a una cerda, un animal considerado inmundo, así como a un rabino levantando la cola del animal y mirando su entrepierna. En 1570, es decir después de la Reforma protestante, este bajorrelieve fue adornado con la inscripción “Shem-HaMeforash”, correspondiente al nombre secreto de Dios en la tradición judía y referencia directa a un tratado antijudío de Martín Lutero.

«Combatiendo el antiguo antisemitismo cristiano»

Si bien reconocen el carácter antisemita de este bajorrelieve, los jueces de Karlsruhe dicen que no ven «delito actual» y recordar el trabajo realizado por la comunidad local que ha “lograron distanciarse del contenido” antisemita de esta estatua. En 1988, el régimen de la RDA hizo colocar un panel explicativo de bronce al pie del bajorrelieve, para recordar el contexto y el carácter » común « de este tipo de representaciones antisemitas en la Edad Media.

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Este panel también evoca los escritos antisemitas de Martín Lutero y las persecuciones sufridas por los judíos desde el siglo XIV.mi y XVmi siglos en la región, así como los seis millones de muertos del Holocausto. Sin embargo, tras esta decisión judicial, Alexander Garth, párroco de la Iglesia de Santa María, reconoció que este trabajo de información aún podía mejorarse. “Lo importante es combatir el antisemitismo cristiano centenario”él cree.

Una cincuentena de «Judensau» en Europa

Esta decisión marca un hito importante para muchos otros Judensau del país, visible en particular en las catedrales de Colonia, Regensburg o Nuremberg. Serían unos cincuenta en total en Europa, incluidos tres en Francia, Metz y Colmar. Sin embargo, es poco probable que esta decisión calme el acalorado debate entre partidarios y detractores del mantenimiento de tales esculturas. Para los primeros, estas representaciones antisemitas son parte de la historia alemana que deben ser recordadas y no negadas ni ocultadas. El argumento es insuficiente para estos últimos, que recuerdan que las esvásticas y el nombre de Adolf Hitler han sido retirados de la esfera pública. El demandante, Michael Düllmann, en el origen de este culebrón judicial en 2018, podría ahora llevar el caso ante el Tribunal Constitucional y, por qué no, ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, como mencionó.

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La decisión de la Corte Federal de Justicia en cualquier caso desagrada a la comunidad judía. Josef Schulter, presidente del Comité Central de Judíos en Alemania, dijo el miércoles que no entendía los argumentos de los jueces y llamó a las diversas iglesias a encontrar “soluciones apropiadas” por las muchas otras representaciones antisemitas visibles en el país. El Comité Internacional de Auschwitz recuerda por su parte que este «estigma ancestral (judíos)en uno de los lugares más importantes del protestantismo, y cuyo mensaje llevó también a Auschwitz, pesa todavía hoy en las relaciones entre judíos y cristianos..

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Apasionado del running, vegano a los 25 años y comercial de la ropa, me incorporé al equipo de redacción de AltaVision.news en noviembre de 2021